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周默:《长物志》与文人家具

2016-10-18

文物天地

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芷兰雅集艺术月谈第十六讲邀请著名的明清家具鉴赏家周默先生主讲明代文震亨《长物志》与文人家具。周默先生为中国文物学会文物修复专业委员会常务理事,曾长期在林业部门从事珍稀木材的进出口管理工作,多年以来研究中国古典家具的历史和文化,著有《木鉴》《紫檀》《黄花黎》等书。

“长物” 这个典故源于西晋,是指平常不怎么用的多余的东西,并不是日常生活所必须的。

真正对于明式家具的雅俗、审美进行文人思考,首推明代万历年出生的大学问家文震亨。文震亨不仅对书画、音乐、造园及室内陈设有很深的研究,对于家具的研究在明末也是大家,其成就均列于《长物志》中。他在《长物志•卷六•几榻》开篇便提出了几榻的雅俗、审美标准及不同于俗人之用途:“古人制几榻,虽长短广狭不齐,置之斋室,必古雅可爱,又坐卧依凭,无不便适。燕衎之暇,以之展经史,阅书画,陈鼎彝,罗肴核,施枕簟,何施不可。今人制作,徒取雕绘文饰,以悦俗眼,而古制荡然,令人慨叹实深。”

何为文人家具?文震亨在谈方桌与八仙桌之功能时讲得一清二楚:“方桌旧漆者为最佳宜,须取极方大古朴,列坐可十数人者,以供展玩书画,若近制八仙等式,仅可供宴集,非雅器也。”文人家具所满足的在很大层面上以精神愉悦为主要功能,而俗人则以满足生存或次等级的欲望为主,故其家具或器具的功能与其欲望是一致的。

现在有很多人花了几千万元购置家具,但还是达不到文人雅士的标准。他们把家具当做升值工具和自己身份的象征。实际上我看到以后觉得很震惊,很多东西不能说一钱不值,但几乎没有什么欣赏价值,无非是日常生活用品而已。

周默先生

讲究定式,崇尚古制

什么是文人家具?文震亨的《长物志》里描述得非常清楚,我做了一个总结,它的第一个特征是讲究定式,崇尚古制。每一件家具用什么材料做,尺寸多少,功能是什么,都讲的非常清楚。比如榻,“榻座高一尺二寸,屏高一尺三寸,长七尺有奇,横三尺五寸,周设木格,中贯湘竹,下座不虚,三面靠背,后背与两傍等,此榻之定式也”。论及工艺则认为“有古断纹者,有元螺钿者,其制自然古雅。……。更见元制榻,有长一丈五尺,阔二尺余,上无屏者,盖古人连床夜卧,以足抵足,其制亦古……”

真正的明式家具的老祖宗应该在北宋。北宋的皇帝没有一个是出色的,在政治、军事方面一塌糊涂,但玩得出奇的好。中国人最雅致、最闲适、最好玩、最令人向往的朝代应该就是北宋。那时候的文人和皇帝才学都非常好。我们从北宋的绘画和器物里可以看到明式家具的影子,明式家具的定式就来源于北宋。北宋的瓷器、建筑对我们现在的影响非常大。明朝末年的人除了崇尚宋明理学,从明中期开始崇古,除了汉唐的生活方式,还非常向往北宋。明式家具的很多审美原理和原则就是源于宋明理学。

现在很多专家认为明式家具要改良,我一直不同意。不管是收藏者、研究者还是制作者,我关心的是他们的文化背景,有没有学过明史?有没有学过中国传统哲学?懂不懂宋明理学?我不理解,现在改良明式家具的底气从哪儿来?现在有的新做的家具拍卖到几十万元,但有些材料真的不适合用做硬木几具。中国古人对材料的认识是非常深刻的,拿什么样的木头做什么样的家具是有定式的。

崇尚天然,不尚雕饰

文氏以为,天然几“以文木如花梨、铁梨、香楠等木为之;第以阔大为贵,长不可过八尺,厚不可过五寸,飞角处不可太尖,须平圆,乃古式。照倭几下有拖尾者,更奇,不可用四足如书桌式;或以古树根承之。不则用木,如台面阔厚者,空其中,略雕云头、如意之类;不可雕龙凤花草诸俗式”。“禅椅以天台藤为之,或得古树根,如虬龙诘曲臃肿,槎牙四出,可挂瓢笠及数珠、瓶钵等器,更须莹滑如玉,不露斧斤者为佳……”

我认为,直到清雍正朝前期,明式家具还是保持着原汁原味,到雍正时艺术风格开始拐弯,明式家具发生突变。曾经有人说,中国美术史上应该有两派,一是满眼雕绘,二是出水芙蓉。雍正特别是乾隆时期的家具是满眼雕绘,明式家具则是出水芙蓉,这是中国美学以及中国美术史上的两大派别。一方面,我们一直推崇乾隆工是中国工艺史上的一个巅峰,但另一方面,却是对中国艺术的摧残和彻底的颠覆。

现在到市场上去看,有一些很好看的黄花黎雕得乱七八糟。但往往这样的家具在市场上卖的特别好,大家都说家具不雕饰没有工,不值钱,我觉得这是对中国艺术的误解。现在一件乾隆宝座可以拍到几千万元甚至上亿元,这是对中国艺术极大的讽刺和侮辱。明式家具的精髓靠线条来说话的,并不是靠工艺和材质。紫檀、黄花黎这些材质本身已经非常好看了,雕它干什么?雕工是为了掩盖木材和工艺的缺陷。明式家具要雕也是顺纹理或者顺势而雕,雕的很少。文人家具也是如此。黄花黎的纹理那么漂亮,行云流水一般,人为的阻隔、改变它纹理的走向会很花哨,很乱,很轻飘。中国哲学里最崇尚的没有任何繁琐的简洁的东西。中国现在的艺术就是做减法。

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